Sebastian Serrano
Tiempo atrás la escritora Janet Murray escribió el libro “Hamlet y la Holocubierta: El futuro de la narrativa en el Ciberespacio, en el cual desarrollaba el planteamiento de los ordenadores como modos de expresión narrativa. Entre sus planteamientos encontramos que el ordenador es procedimental, participativo, enciclopédico y espacial, y ofrece tres tipos de placer particulares -aunque no exclusivos-: inmersión, actuación y transformación.
Murray plantea que, por medio de la interactividad como combinación de lo procedimental y de la propiedad participativa,  conllevan el placer de la actuación. Es decir que los ordenadores amplÃan la posibilidad narrativa en diferentes medios.
En Hamlet y la Holocubierta Murray plantea la posibilidad de existencia de una “holocubierta†como un espacio de interacción ente personas y una realidad virtual cambiante, un mundo “irrealâ€, basado en elementos reales que interactúan con los personajes.
Murray desarrolla un punto importante en la narrativa aplicable a nuestra realidad: la adicción, puede que la raza de la humanidad sea significativa en el desarrollo narrativo del ciber punk o también puede que la humanidad esta destinada a ser perdedora por las ilusiones deshumanizadas que plantea esta “realidad†dentro de la holocubierta. En el libro la respuesta es positiva. Habla de la holocubierta como tecnologÃa optimista para la exploración de la vida misma y el como darle el mejor uso posible. Finalmente ¿cual seria ese uso especifico? Probablemente era una metáfora de tecnologÃas inexistentes en ese entonces.
Otro planteamiento que podrÃa florecer del libro de Murray seria la relación existente ente la adicción por la realidad que plantea la holocubierta y el mito de la caverna de Platon. Donde la adicción por la holocubierta seria la caverna, un mundo inexistente creado a partir de las apariencias e ilusiones, las personas que interactúan en ella serian los seres humanos (Platon los definirÃa como prisioneros dentro de una realidad inexistente) pensando que esta realidad es verdadera. El mundo real, las cosas naturales llegarÃan a ser las ideas mismas o una aproximación más cercana de la verdad. La persona que logre salir de esta realidad, de esa adicción, según Platon debe guiar al resto como lo plantea en el mito por medio del sÃmbolo del “filosofoâ€, solo aquellos que logren liberarse de esta realidad adictiva podrán contemplar el mundo de las ideas mismas.
La liberación en el mito de la caverna es el descubrimiento de un mundo verdadero, el mundo de las ideas. Al igual en la holocubierta seria vivir un sueño de ilusiones falsas enajenado de la verdad, como si fuera doblemente ciego para llegar al mundo verdadero de las ideas. En este caso la persona que quiera liberarse de esta realidad y acercarse al mundo de las ideas, el mundo verdadero, tendrá que liberarse doblemente. No solo de la realidad virtual de la holocubierta sino que también tendrá que liberarse de las limitaciones del cuerpo y del mundo y relacionar la realidad humana con el alma y no con la computación de mundos irreales.